往加里肋亚去

复活前夕守夜礼（甲乙丙）

创1:1-2:2；创22:1-18；出14:15-15:1；依54:5-14；依55:1-11；巴3:9-15、32-4:4；则36:16-17a、18-28；罗6:3-11；玛28:1-10

今天的圣道礼仪中，有取自旧约的七篇读经，其中三篇选自梅瑟五书（创1:1-2:2；创22:1-18；出14:15-15:1），四篇选自先知书（依 54:5-14；依55:1-11；巴3:9-15、32-4:4；则36:16-17a、18-28）。七篇读经——“七”这个数字并不是偶然的——解释救恩的奥迹，并把我们引向基督。

“天主说：‘有光！’就有了光……过了晚上，过了早晨，这是第一天”（创1:3、5）。天主借着圣言创造了宇宙（若1:3），而且创造得非常好（创1:31）。但是我们把它弄得一团糟。我们“离弃了智慧的泉源”——天主的诫命（巴3:10-12，4:1），以我们有罪的行为玷污了世界（则36:17），最终流亡异地（则36:19）。在此流亡期间，我们开始“寻找上主”（依55:6），知道祂的爱不离不弃（依54:10），如果我们放弃自己的邪恶行径，天主定会向我们显示祂的怜悯（依55 :7）。

为了让我们获得自由，天主从祂口中发出自己的言语，居住在我们中间（依55:11；若1:14）。但是，圣言如何完成天主的这一使命（依55:11）？亚巴辣罕和依撒格的故事揭示出了答案（创22:1-18）。扛着献祭所用木柴的依撒格，代表肩负十字木架的耶稣；而依撒格被拯救的生命，指向了基督的复活（创22:6、11-12；希11:17-19）。也在第一天，清晨时分，耶稣从死亡的黑暗中复活了起来，要开始新的创造（玛28:1；参阅创1:4）。现在，一切准备就绪，我们可以离开埃及——罪恶之地。

我们到达水泉那里（依55:1），进入其中（出14:22）。借着洗礼，我们已与基督结合。就如祂死了，埋葬了，且复活了；同样，我们也死于罪恶，与祂同葬，然后复活起来，有了为天主而活的新生命（罗6:3-11）。天主为我们做了心脏手术，除去铁石的心，换上了血肉的心。祂将祂的神注入我们内，使我们遵循祂的旨意生活（则36:26-27）。先前曾是罪恶奴隶的我们，如今已成为天主的儿女。

那些见证基督死亡的人（玛27:61），首先听到了天使报告有关基督复活的讯息。值得一提的是，也是上主的一位天使向若瑟宣告了圣母玛利亚由圣神怀孕了耶稣（玛1:20）。教宗本笃十六世说，耶稣由童贞女怀孕和祂身体的复活，尤其在现代世界中，最能对我们的信仰引起争议。对于当代人来说，相信天主以这种方式干预物质世界太难了。今天，世界也尽力“把守”耶稣的坟墓（玛27:65），但这种努力仅是徒劳。上主已经如祂所应许的，复活了（玛26:32）。

“去报告我的兄弟们，叫他们往加里肋亚去，他们要在那里看见我。”（玛28:10）为什么去加里肋亚？以前一切从那里开始，而今也要从那里全新开始。我们每个人都有自己的“加里肋亚”，在那里我们初次与基督相遇，并跟随了祂。但我们每个人也都有自己的“耶路撒冷”，在那里我们辜负了祂。然而，我们仍是祂的兄弟姐妹（参阅玛28:10）。因此，我们相信妇女们的讯息，返回那曾开始一切的地方，重新发现我们对基督有的初始激情，并以更新的力量，向全世界宣扬福音。阿肋路亚！

基督复活了，阿肋路亚！

复活节

宗 10:34a, 37-43; 咏 118; 弗 3:1-4; 若 20:1-9

我们可以从多个角度来理解复活的奥迹。一个角度，我们可以视其为天主正义的彰显。为了天主之缘故而舍弃生命的，蒙获天主赋予的新生命。耶稣在以下的话中阐释了这一真理：“谁获得自己的性命，必要丧失性命；谁为我的缘故丧失了自己的性命，必要获得性命”（玛10:39）。有关复活的这真理也证实了一句名言：“爱情猛如死亡”（雅8:6）。天主对人类的爱，在耶稣基督内彰显得淋漓尽致；而死亡无法战胜它。“深爱所有人的那一位，已为所有人建立了不朽”（本笃十六世）。

基督的复活是祂打败死亡的胜利。“死亡，你的胜利在哪里”（格前15:55）。圣经认为死亡是罪的后果。死亡并非天主所愿，它因魔鬼的嫉妒才进入了世界（智2:24）。亚当的罪，像一种病毒性疾病，伤及我们所有人（罗3:23）。然而后来，新的亚当，即“没有犯过罪”的那一位（伯前2:22）介入，来施行救援，而死亡不能控制祂（罗6:9）。圣奥斯定描述了一种美妙的交换。天主不朽的圣言可以死亡，因为祂取了我们以罪恶为标记的有死的肉身，而祂这种毁灭罪恶的死亡，为我们换回了生命。“我们丢给祂的是死亡的力量，而祂还给我们的是生活的力量”。

新约中有两个形容生命的希腊词语：“bios”和“zoe”。前者指有死的生命领域，其结局是不可避免的死亡；后者指超越死亡的生命。福音中那位妇女在死者中寻找主耶稣的故事，刻画出了这种生命。那些见证了基督最后的在世生命阶段的人，现在听到了祂复活的讯息。那些担心没有人挪开封闭墓门石头的人，如今发现坟墓已空。被钉在十字架上的纳匝肋人耶稣复活了。从祂的在世生命中产生了不朽——丰盛的生命。基督的爱实际上比死亡更猛健。

据《创世纪》记载，天主在一周的第六天创造了亚当，这个亚当为全人类带来了罪的诅咒；根据福音记载，也是在一周的第六天，即圣周五，耶稣——新亚当被钉死在十字架上，以消除这一诅咒。在一周的第七天，宇宙的创造者在“完成了一切工程”（创2:2）之后休息了；也是在一周的第七天，即圣周六，世界的救主在完成了祂的工程之后休息了。第一个创造行为是：“有光，就有了光”（创1:2）。这发生在一周的第一天。因此，在复活节这一天，也是一周的第一天，永不可毁灭的生命之光，从死亡的黑暗中浮现了出来。基督真已复活了，并为我们所有人开启了永生的大门。

复活的真理指引我们的生命方向。在圣洗圣事中，我们也抛弃了“bios”，即以罪恶和死亡为标志的生命（参阅若一2:16），而进入了“Zoe”的领域，即献于天主的生命。圣保禄在他有关洗礼的教理中谈及此真理，说：“你们要看自己是死于罪恶，在基督耶稣内活于天主的人”（罗6:11）。也正是在洗礼中，天主再一次对我们说：“有光”，并“使我们以那在【耶稣】基督的面貌上所闪耀的天主光荣的知识，来光照别人”（格后4:6）。最后，我们永远不该忘记厄玛乌路上的教训（路24:13-35）。复活的基督在生命中与我们同行，而我们在圣体圣事中体悟祂的临在（路24:30-31）。

复活节快乐！