善牧主日

复活期第四主日

今日圣道礼仪展示给我们的是，天主的良善。这一主题，在读经一中由一个胎生瘸子得医治而彰显出来；在若望的书信中由我们身为天主儿女之事实中彰显出来；而在福音书中，在基督救赎之死亡中宣告出来：“我是善牧，善牧为羊舍命”（若10:11）。

圣经的每一页都是天主良善的证据。天主在亚当和厄娃犯罪以后给他们衣服穿，祂为诺厄及其家人关闭了方舟的门，祂埋葬了梅瑟。天主将亚巴郎从崇拜偶像的美索不达米亚带出来，将以色列从奴役之地解救出来，从狮子巢穴中救出了达尼尔，还从火炉中救出了三个年轻人。当耶稣来到我们中间时，天主圆满的良善彰显于全世界。病人得到医治，罪人获得赦免，死人得以复活。然而，祂良善的最大证据，是基督为我们的得救而死在十字架上。这种救赎性死亡为我们开启了天堂之门，赐予我们丰富的恩宠，以成为天主的儿女。

我们在今天的一读中伯多禄所提到的治愈奇迹中清楚地看到这一点。那个胎生瘸子不能与其他人一起到圣殿里敬拜天主，因为从仪式的角度看，他是不洁的。因此，他只能在圣殿门口央求施舍。宗徒们，相反于那些施舍给他钱的人，给了他“救恩”。他得治愈后便进入圣殿，与宗徒们一起敬拜天主。伯多禄申明，这一奇迹是基督救赎性的死亡和复活之结果。因为基督为羊舍了命，所以这个“站在你们面前的人好了”（宗4:9-10）。

这个瘸子象征我们每一个人。我们生来就有原罪的伤痕，我们不能进入天主圣殿。宗徒们象征天主的教会，以耶稣的名义宣扬救恩的福音。这一奇迹象征救恩，治愈罪恶的伤痕，并使我们和教会团体一起敬拜天主。我们因着信德和洗礼圣事进入天主的羊栈。原本“生来就是义怒之子”（弗2:3）的我们，借着恩宠成了天主的子女。“请看父赐给我们何等的爱情，使我们得称为天主的子女”（若一3:1）。

“我还有别的羊，还不属于这一栈，我也该把他们引来”（若10:16）。教会是由“属于这一羊栈的”选民以色列，和“其他羊”，即来自其他民族的人组成。自从教会开始以来，福传工作一直沿着两条路线进行：一条朝向以色列人，另一条朝向外邦人（参阅迦2:7）。今天，我们谈论的是，向不认识基督的人首次传福音，以及向不重视基督的民族和文化作新福传。前者的目的是引领人相信基督，后者的目的是再次唤醒那份相信。这也就是带领群羊的牧人如何引领我们到达“活水泉源”（参阅默7:17）。这位牧人就是天主的羔羊，在天上，“站在宝座中央”（默5:6），被钉死在十字架上的纳匝肋人耶稣，是历史的主宰；只有在祂内才有救恩（宗4:12）。