四旬期第四主日
今日圣道礼仪的核心,是天主的慈爱与怜悯。“天主竟这样爱了世界,甚至赐下了自己的独生子,使凡信祂的人不至丧亡,反而获得永生”(若3:16)。耶稣进入这个世界的目的,是将我们引入信仰,拯救我们免于永死。不幸的是,许多人拒绝祂的爱,其后果是凄惨的。“那信从祂的,不受审判;那不信的,已受了审判,因为他没有信从天主独生子的名字”(若3:18)。
读经一展示给我们,持续拒绝天主的呼唤,坚决不悔改而导致的后果。公元前586年是选民史上最悲惨的日子之一。那一日,耶路撒冷毁灭,人民充军巴比伦。怎么会发生此等不幸之事呢?一方面,天主向人们派遣“天主的使者”,以彰显其怜悯;另一方面,三个动词可以描述人类的心硬:嘲笑、轻视、讥笑。“他们都嘲笑了天主的使者,轻视了祂的劝告,讥笑了祂的先知”(编下36:16)。
公元前586年,那一年可以被视为一个象征。就是那一年,使我们后来的一系列决定都陷于黑暗罪恶之中。“审判就在于此:光明来到了世界,世人却爱黑暗甚于光明,因为他们的行为是邪恶的”(若3:19)。当我们拒绝天主的呼唤,不予悔改时,我们内在的宫殿就被毁灭,我们本身也成为罪恶的奴隶。然而,富于怜悯的天主不愿我们永远停留在此种状态下。“陷落了!巴比伦陷落了!”(依21:9)依撒依亚所宣布的邪恶帝国的灭亡,发生在公元前539年。一年后,波斯王居鲁士颁布诏书,允许犹太人返回家园,重建天主的殿宇。基督徒在这里能看到另一个象征意义。基督的十字架战胜了邪恶势力;天主父在耶稣基督内宣布“宽恕的诫命”,使我们摆脱罪恶的奴役。我们自由了,得以回归到天主前,在我们心中重建天主的宫殿。我们会这样做吗?
厄弗所人是我们的榜样。当耶稣基督的福音传到他们那里时,他们便相信了,并接受了洗礼,即圣神的印记,作为永恒救恩的保证。圣保禄将接受福音与复活作比较——因我们的罪而导致了死亡,我们对耶稣的信仰又使我们得以重生了。不论以何种方式,我们都不配获得这份恩典。在耶稣基督内进入我们内的得救之恩,就是天主对人类的大爱的标记。天主重新塑造了我们。我们曾“放纵肉身的私欲,照肉身和心意所喜好的行事,且生来就是义怒之子,和别人一样”(弗2:3)。但是现在,我们开始了新的生活,这生活的特点是,实践天主为我们所预备好的善行。
公元前586-538年期间共有四十八年,以民流亡和被奴役四十八年。你离开天主和教会,活于罪恶之中多久了?你为这样的生活感到满意吗?今天,天主正给你机会,让你重获自由,并回归教会——新耶路撒冷。不要再拖延,作抉择吧!你已经离家太久了。如今是在基督内善度新生的时候了。“上去”,到教会中,愿上主,以无限大爱爱着你的天主,与你同在(编下36:23)。